En el mes de marzo se conmemora el primer cargo de asesinato ritual adjudicado a los judíos, uno de los estereotipos antisemitas más irracionales. La historia y el desarrollo de esta acusación se presentan en este documento.

En los últimos meses el mundo ha sido testigo aciago del resurgimiento del antisemitismo a gran escala. Cientistas sociales en diversas latitudes han retomado la temática del antisemitismo y el racismo en general, utilizando estudios de opinión para medir la relación entre el grado de antisemitismo y diversas variables, entre éstas la educación.

El antisemitismo es un fenómeno permanente y universal. A través de los años ha sido estudiado desde diversas ópticas por judíos y no judíos con el objeto de identificar sus móviles así como los procesos que le dan vida y aliento.

Los Protocolos de los Sabios de Sión constituye uno de los más terribles fraudes de la humanidad. En este documento se afirma que existe un gobierno judío secreto que a través de una red universal de instituciones y organismos, tiene bajo su dominio a partidos políticos, gobiernos, periódicos, bancos y opinión pública en general para apoderarse del mundo. El mito de la conspiración judía internacional que argumenta es una adaptación moderna de la antigua tradición demonológica. Es, en síntesis, una mezcla de los restos de viejos terrores con ansiedades y resentimientos típicamente modernos.

Pocas figuras han capturado la imaginación de la opinión pública mundial como el protagonista del Caso Dreyfus. Su juicio, llevado a cabo en Francia hace 100 años y en el que injustamente se le acusara de traición a la patria, tuvo profundas consecuencias para el judaísmo moderno. A la vez representó la lucha del individuo por rescatar su honor por encima de la razón de Estado.

Los sangrientos atentados en contra de instituciones judías en Buenos Aires y Londres y la captura de Iván Ilich Ramírez conocido como "Carlos, el Chacal", nuevamente colocaron el tema del terrorismo en la óptica mundial. A pesar de que hoy en día la comunidad internacional ha denunciado en forma tajante al terrorismo que daña sin distinción, que supedita los medios a los fines y que funciona como mecanismo de subversión y de desestabilización política o de canalización de la xenofobia, en los albores del siglo XX este fenómeno vuelve a hacer su aparición con mayor virulencia e intensidad que antaño.

No resulta sorprendente el hecho de que a sólo tres años de la caída del comunismo hayan resurgido los viejos demonios del nacionalismo y del antisemitismo en el continente europeo, particularmente en las regiones central y oriental, en donde los problemas de identidad nacional han sido más severos.

La historia de los judíos de la Península Itálica, que se remonta 2,000 años atrás se ha caracterizado por capítulos de violencia y hostigamiento así como por épocas de esplendor y convivencia. Actualmente el clima de odio en contra de todo aquél considerado como "extranjero" que se respira a lo largo del continente europeo ha logrado introducirse en la sociedad italiana.

En este documento se presentan los resultados de una encuesta de opinión realizada por la Liga de la Antidifamación de B'nai B'rith en Estados Unidos, misma que demuestra que uno de cada cinco norteamericanos es antisemita.

La presencia de grupos neonazis y otros de ultraderecha en Alemania y sus ataques en contra de minorías y de extranjeros pueden ser considerados como los indicadores del resurgimiento de un movimiento racista generalizado en Europa. El nacionalismo alemán, suprimido durante años, resurgió con la caída del Muro de Berlín.

Al finalizar la Segunda Guerra Mundial la sociedad de naciones tomó cabal conciencia de las nefastas consecuencias del racismo que se practicó en la Europa ocupada y que condujo al asesinato sistemático de millones de seres humanos y buscaron la manera de evitar el resurgimiento de este fenómeno e institucionalizar medidas concretas para prevenir y suprimir la discriminación.

Turquía representa un caso paradójico en el panorama de la confrontación entre fuerzas modernistas y tradicionalistas que ha caracterizado a esta zona del mundo. A pesar de estar inmersa en el mundo islámico se ha declarado abiertamente a favor de la secularización y se ha adherido a Occidente formando parte de la OTAN.

España, país en el que ha existido una tradición ultranacionalista experimenta, al igual que gran parte de las naciones europeas, un resurgimiento del antisemitismo, el nazismo y la xenofobia.

A más de cinco décadas del Anschluss, la anexión alemana de Austria en 1938 que condujo a una estrecha colaboración entre ambos países durante la Segunda Guerra Mundial, el primero no ha logrado enfrentar cabalmente su pasado nazi. Los esfuerzos por desnazificar Austria han sido tenues y a lo largo de todos estos años los austriacos han intentado convencer al mundo, e incluso a sí mismos, de que fueron las primeras víctimas de Hitler.

Estudios de opinión aplicados en Estados Unidos demuestran que el antisemitismo ha disminuido pero que aún persisten los estereotipos negativos sobre los judíos, particularmente entre la población de origen afro-americano.

Canadá es una sociedad multicultural que desde sus orígenes se ha caracterizado por la presencia de una diversidad de grupos étnicos que conviven entre sí. A pesar de esta aparente armonía, en distintos momentos de su historia han existido grupos ultranacionalistas que han reivindicado posturas xenófobas y chauvinistas

A instancias de la Liga Internacional contra el Racismo y el Antisemitismo (LICRA) y por considerar que ciertos pasajes de la Biblia editada por la Societé Biblique Catholique Internationat eran susceptibles de alentar el antijudaísmo, el Tribunal Superior de Justicia de París prohibió la circulación de dicho documento.

El incremento cumulativo en la actividad de grupos fundamentalistas, racistas y xenófobos a nivel mundial ha tenido también un impacto negativo sobre las minorías de Gran Bretaña como es el caso de la judía.

Declaración del Consejo de Iglesias Evangélicas Luteranas de Norteamérica.

Documento que analiza los principales estereotipos judíos utilizados a lo largo de la historia. Sus orígenes, sus causas, sus argumentos y la realidad de los hechos, son presentados aquí en forma somera.

Folleto en el que se analiza la postura de la Iglesia Católica ante el racismo y el antisemitismo desde 1965.

Los sistemas de redes con sus innumerables opciones para establecer comunicación por ordenador entre particulares, naciones y continentes, cuentan ya con más de 50 millones de usuarios. Estos avances tecnológicos están siendo también utilizados por grupos racistas y neo-nazis para ganar adeptos, promover sus ideologías extremistas y convocar reuniones con sus seguidores.

El resurgimiento de la extrema derecha en el mundo ya ha alcanzado a la sociedad norteamericana. Desde hace varios años se ha dado una marcada proliferación de grupos de diverso corte ideológico que reivindican posturas exclusivistas, ultranacionalistas y racistas. En este contexto las milicias armadas actúan amparadas en la Segunda Enmienda de la Constitución de Estados Unidos.

Desde que el rock fuera inventado en los años sesenta ha representado para las jóvenes generaciones una forma de rebelarse contra lo establecido.. Surgió así un nuevo rock pesado del "poder blanco" creado mayoritariamente por los skinheads o cabezas rapadas.

El 16 de octubre de 1995 cientos de miles de hombres afro-americanos exclusivamente participaron en Washington en una manifestación convocada por Louis Farrakhan, controvertido líder de la Nación del Islam, con el propósito de protestar por el deterioro en sus condiciones de vida. A pesar de que esta marcha tenía como objeto reafirmar la solidaridad intragrupal y reforzar los valores que le son propios, estuvo teñida de sentimientos racistas y de incitaciones al odio, especialmente en contra los judíos.

El flagelo del antisemitismo, que después de la Segunda Guerra Mundial permaneció en estado latente en vastos sectores de la población polaca, nuevamente se ha manifestado en la vida social y política del país. A pesar de que la comunidad judía apenas supera las 5,000 personas en una nación de 38 millones de habitantes, las fuerzas conservadoras y ultranacionalistas en Polonia han intensificado su propaganda antijudía.

Ensayo del Prof. Mario Sznajder, especialista en movimientos fascistas a nivel internacional, en el que examina la idea de las posibles afinidades entre los extremismos de derecha en diversos países de América Latina y los movimientos radicales.

El fin de la guerra fría trajo consigo perspectivas de un mundo pacífico. El desmoronamiento de la Unión Soviétiva tuvo un profundo e inmediato efecto en diversas zonas de conflicto, incluyendo el Medio Oriente, ya que las tradicionales alianzas se replanteraron y se llegó a la conclusión de que de continuar los enfrentamientos se frenaría el desarrollo de los pueblos de la región. Sin embargo estos hechos desencaderaron otros fantasmas que generaron nuevos conflictos y confrontaciones. Como resultado, en Rusia, en Austria, en India y en Estados Unidos se generaliza una política de exclusión que pone en riesgo la convivencia basada en el respeto individual y grupal.

Sergio Berlioz, musicólogo y compositor, analiza la ambigua posición que una gran mayoría de las comunidades judías del mundo sostiene con respecto a la vida y obra del compositor alemán Richard Wagner.

Desde principios de 1993 la convivencia entre las distintas comunidades de los estados sureños de la Unión Americana se ha visto por la presencia activa de grupos racistas y ultranacionalistas. Algunos investigadores consideran que el auge de estos movimientos se debe, entre otras cosas, a la crisis económica por la que atraviesa el país. Uno de los grupos que inauguró la era de la intolerancia en Estados Unidos hace más de 100 años y que hoy cobra nuevos bríos es el Ku Klux Klan.

Hace algunos meses, en la plaza central de Chernotvtsky, Ucrania, el alcalde municipal y el vice alcalde participaron en una ceremonia muy particular. Se trataba de la develación de un monumento en honor de la patrulla militar Bulkovina Kuren que en 1941 -en colaboración con las fuerzas nazis- masacró poblaciones completas. Cincuenta años después, la imagen de la Bulkovina Kuren como un instrumento del nacionalismo ucraniano ha sido rehabilitada y el nuevo liderazgo le rinde tributo, a pesar de la protesta de diversas organizaciones.

A lo largo de su corta vida, Musorsky mostró un profundo interés en todo lo relacionado con el hombre y su amada Rusia. A diferencia de muchos de sus contemporáneos, Musorsky consideraba al campesino ruso como un ser humano con todos sus atributos y dentro de esa conciencia clara dirigió su mirada y atención al pueblo judío que se encontraba en esa época (segunda mitad del siglo XIX) viviendo la terrible experiencia de los pogroms de las centurias negras.

Para cientos de miles de franceses, el el Partido del Frente Nacional dirigido por Jean Marie le Pen ofrece la esperanza y la posibilidad de canalizar el enojo ante el creciente desempleo y la pobreza.

Utilizando una retórica racista y xenófoba Le Pen demanda la expulsión de los inmigrantes para ofrecer mayores empleos a los franceses. Parte de la premisa de que lo que el país necesita es el restablecimiento de los supuestos valores de la identidad:

" pureza de la "etnia francesa", cristianismo integrante y militante, orden moral y familar."

Diversas investigaciones llevadas a cabo en Egipto indican que, para el ciudadano promedio, el judío es un individuo de piel obscura, con barba, nariz ganchuda y apariencia diabólica. El judaísmo, a su vez, es una religión siniestra basada en rituales sangrientos cuyo propósito es corromper y destruir al Islam como parte de su plan para gobernar al mundo. Estas respuestas concuerdan con la imagen negativa de los judíos que la prensa egipcia presentan en forma consistente, estereotipos que también pueden encontrarse en libros populares y académicos, así como en publicaciones y grabaciones de sermones religiosos.

La justificación para jerarquizar grupos humanos de acuerdo a su "capacidad genética diferenciada", su "desarrollo cultural" o su "valor innato" ha variado a lo largo de los años de acuerdo al pensamiento dominante en la historia occidental. A partir de mediados del siglo XIX cobraron fuerza las tendencias que recalcaban las características reales o presuntas de una raza y que defendían la utilización de éstas como base para un comportamiento grupal o intergrupal. Dichas corrientes coincidieron con el establecimiento de la ciencia moderna como árbitro de la verdad y sirvieron de justificación intelectual para el expansionismo imperial fundamentado en la idea de "selección natural" de Herbert Spencer y Charles Darwin.

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La experiencia judía en México, está ligada al desarrollo social y cultural del Estado mexicano durante el siglo XX. Las relaciones entre la mayoría y las minorías, están mediadas por proyectos ideológicos y acontecimientos históricos que van moldeando el perfil tanto de la mayoría como de las minorías. Uno de los principios básicos que permite la existencia de grupos distintos en el seno de una sociedad nacional es la tolerancia, concepto que surge con las sociedades republicanas y democráticas que aceptan la pluralidad ideológica -en términos políticos, religiosos, culturales- de los individuos que componen una nación. No obstante, el modelo moderno surgido en la Europa decimonónica y exportado a otras latitudes geográficas como el más adelantado, tiene en el centro de su propuesta al individuo, es decir al ciudadano como ente político.

En 1997 la Organización de las Naciones Unidas (ONU) eligió a la ciudad de Durban, Sudáfrica como el escenario para la celebración de la Conferencia Mundial en contra del Racismo, la Discriminación Racial, la Xenofobia y las Formas Conexas de Intolerancia (WCAR por sus siglas en inglés) cuyo objetivo era el examinar a profundidad los problemas y causas del racismo, así como elaborar un plan de acción concreto para combatir sus efectos.

La Organización de las Naciones Unidas, así como miles de Organizaciones No Gubernamentales (ONG's), tenían cifradas sus esperanzas en que esta Cumbre, la primera en importancia del siglo XXI, marcaría el inicio de una nueva convivencia de la humanidad, reconociendo los errores del pasado y preparando el camino para el futuro.

La apabullante afirmación que se escucha en algunos círculos es que ya que los árabes son "semitas", por definición no pueden ser considerados antisemitas. Este ha sido siempre un argumento absurdo y lo sigue siendo hoy en día por diversas razones.

No es necesario recordar la colaboración árabe, musulmana o palestina con la genocida judeofobia nazi, para reconocer que profundas actitudes hostiles hacia los judíos no cesan de ser antisemitas simplemente porque han sido expresadas por árabes en el idioma árabe.

A partir de septiembre del 2000, cuando los palestinos decidieron optar por la violencia y rechazar las negociaciones de paz, se desató la más dramática ola de antisemitismo en la región desde la Segunda Guerra Mundial.

A diferencia del antisemitismo tradicional, de marcada connotación religiosa o racial, el nuevo antisemitismo se expresa básicamente en un discurso político fuertemente crítico hacia el Estado de Israel. Numerosos historiadores definen este fenómeno como un "nuevo antisemitismo", un hito en la larga y obscura historia de hostilidad a los judíos que caracterizó por siglos al continente. Sin embargo, el antisemitismo disfrazado de condena a Israel y al sionismo no es algo nuevo. Durante años, quienes quisieron expresar su animadversión hacia los judíos –sentimiento que por lo general no era aceptado socialmente- ventilaban su frustración manifestando su oposición a Israel.

El islam fundamentalista tiene la misma aspiración totalitaria y pseudomesiánica a obtener la hegemonía mundial que el nazismo alemán. Ambas ideologías se han considerado aliadas al tener enemigos en común, por lo que cuentan con una base amplia que permite la cooperación entre ellos.

La libertad de expresión es un derecho inalienable del ser humano y como tal debe ser protegido. Sin embargo, el abuso de esa libertad pone en peligro la integridad física y moral de ciertos grupos sociales. En la red, son cada vez más los sitios controlados por grupos extremistas que promueven el odio y difunden ideologías racistas, entorpeciendo de esta forma la integración de una sociedad pluricultural basada en la tolerancia y el respeto.

El 28 de abril de 2004 se inauguró en Berlín la Segunda Conferencia de Antisemitismo con la presencia de Johanes Rau, presidente alemán y Solomon Passy, Ministro de Relaciones Exteriores de Bulgaria y presidente en turno de la OSCE.

Durante los dos días de sesiones se discutieron diversos temas, entre ellos, el rol de los gobiernos, la sociedad civil, la educación y los medios masivos de comunicación en el combate del prejuicio y la promoción de la tolerancia.

Creada con el fin de persuadir e incitar al odio en nombre de la sangre, honor y la supremacía de la raza blanca, la música neonazi o de ultraderecha ha estado presente en la sociedad occidental de los últimos 40 años.

Este tipo de música, conocida también como White Power (Poder Blanco) elogia la ideología nazi y contiene numerosas frases xenófobas. Sus canciones promueven el odio contra judíos, negros, inmigrantes, refugiados políticos y homosexuales, entre otros.

A pesar de que comúnmente se asocia este tipo de bandas con skinheads o cabezas rapadas cubiertos de tatuajes y gritando consignas violentas, la realidad es que este movimiento abarca desde el rock pesado hasta la música tradicional, inclusive estilo country y pop. Utilizan símbolos totalitarios como la swástica, así como diversos accesorios fascistas, y saludan con el tradicional “Heil Hitler”.